Planes de gobierno: más de lo mismo para SJL

Revisando el Plan de Gobierno para el distrito de San Juan de Lurigancho. El Partido Alienza para el Progreso (APP), "liderado" por Juan Navarro y que hasta el 15/09/14 puntea en la intención de voto con 14%,  presenta en su plan (solo 4 hojas de acciones) más de los mismo en las dimensiones de lo social, lo económico, lo territorial ambiental e institucional; sin embargo SJL no necesita más de mismo porque mi distrito no puede resumirse solo a 4 dimensiones. Tengo 23 años y siento y percibo que estas alecciones seran más de lo mismo, como los 8 años en que creímos que Chiroque, Carlos Burgos y otros eran nuestra salvación. Carlos Burgos solo evidencio el Narco Estado en el que vivimos y nos hemos acostumbrado ("Roba pero hace obras"). Un distrito del tamaño, la popularidad, la tradición, etc. como SJL no merece planes con "más" de lo mismo, sino reformas, prácticas y procesos vinculantes y concertados con la población que ha hecho crecer el distrito. Solo aquel que sabe que el distrito es algo mas que las avenidas principales y los focos de comercio sabe que SJL tiene problemas serios que combatir, y no solo desde la alcaldia sino que parte de un compromiso honesto y responsable, con identidad y originalidad, para hacer de nuestro distrito, el más próspero, menos desigual e inviertiendo en cemento y cultura, porque sí, el distrito necesita obras de cemento y fierro, pero en paparelo un plan estratégico de cambio de nuestras representaciones sociales y culturales. No hablaré de la crisis de partidos, ni de los posibles factores del porque SJL tiene 15 candidatos, muchos de ellos desconocidos, y algunos jovenes (lo que no es tan malo después de todo porque debe haber un cambio generacional en la política), pero si invocaré a los ciudadanos (porque a eso debe aspirar la sociedad en su conjunto) de SJL a que decidamos nuestro voto con evidencia. "Uno no defiende ni cuida ni mejora, lo que no conoce". SJL se merece una mejor realidad en los próximos años, porque tiene potencialidades, capacidades y fortalezas en su población. Yo soy de aquellos que quiere no solo ver sino trabajar en el distrito, para su modernización y desarrollo.

SISTEMA DE LAS NACIONES UNIDAS – PERÚ

1.3 El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo. Trabajo en el Perú

Expositor: Dr. Didier Trebucq

Representante Residente Adjunto del PNUD en el Perú

    

SISTEMA DE LAS NACIONES UNIDAS – PERÚ

El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo. Trabajo en el Perú

El PNUD cuenta con dos instrumentos programáticos participativos que son claves para su trabajo en nuestro país: Documento de Programa País (CDP) y Plan de Acción del Programa País (CPAP). Ambos instrumentos se elaboran bajo un proceso participativo, con prioridades nacionales, con enfoque a resultados y basado en lecciones aprendidas; teniendo en cuenta los retos y oportunidades que tiene el Perú para el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM).

El CDP cuenta con cuatro áreas de intervención: gobernabilidad democrática, reducción de la pobreza y desigualdad, sostenibilidad ambiental, reducción de riesgo de desastres naturales y adaptación al cambio climático.

En el área de intervención sobre la gobernabilidad democrática, el sistema político y la institucionalidad son frágiles en el Perú, debido a que los diversos actores políticos aun no asumen protagonismo responsable y transparente en el fortalecimiento de la democracia. Además, el Estado debe seguir trabajando en temas de prevención de conflictos, derechos humanos (igualdad y alcance para todos los peruanos) y fortalecimiento del sistema político (actores políticos como sociedad civil y partidos políticos). De esta forma, las contribuciones del CPAP buscan la obtención de justicia social e igualdad de oportunidades.

Referente a la reducción de la pobreza y desigualdad, el Perú en general es considerado un país de renta media alta y de un Índice de Desarrollo Humano (IDH) elevado (0.73[1]); sin embargo, persiste la desigualdad socioeconómica principalmente en las zonas rurales, así como las actividades económicas no sostenibles, por lo que es importante la creación del Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social (MIDIS) como compromiso del Estado en el cumplimiento y aceleramiento de los ODM’s.

Respecto a la sostenibilidad ambiental, es un componente vital en la lucha contra la inequidad y la pobreza, ya que gran parte de los medios de vida de las personas que viven en condiciones de pobreza y pobreza extrema están directamente vinculados a los recursos naturales y servicios eco sistémicos que éstos brindan y, por lo tanto, dependen altamente del clima y son vulnerables a sus variaciones.

Referente a la reducción de riesgo de desastres naturales y adaptación al cambio climático, el PNUD apoya técnicamente la gestión integral de la reducción del riesgo de desastres en la planificación del Estado. A través del CPAP 2012–2016, se promueve la reducción de riesgos existentes, las respuestas eficientes ante las emergencias, así como acciones que eviten la generación o incremento de las condiciones de riesgo, aplicando un enfoque de adaptación al cambio climático.

CONCLUSIONES

1.     El PNUD resalta la importancia de elaborar el CDP mediante un proceso participativo, en donde integren a lo largo de todo el proceso entidades gubernamentales, cooperantes y diversos actores de la sociedad civil, a fin de tomar decisiones concertadas.

2.     Sobre gobernabilidad y descentralización en el país, se concluye que el sistema democrático no garantiza la sostenibilidad de los demás pilares del desarrollo sobre el cual el Perú ha venido trabajando y mostrando avances, debido a la fragilidad institucional y los mecanismos débiles de participación democrática.

3.     En relación a la reducción de la pobreza y desigualdad, y la sostenibilidad ambiental, se concluye que las poblaciones en condiciones de pobreza resultan ser las más vulnerables al cambio climático, debido a una alta dependencia de los recursos naturales sobre el cual basan su economía.

4.     Finalmente, el Gobierno peruano viene realizando e implementando políticas públicas para la reducción de riesgos de desastres naturales en las zonas con mayor peligro.

RECOMENDACIONES

1.     Realizar monitoreo y evaluación a los resultados logrados en el CDP para determinar el cumplimiento de los ODM’s de la cooperación internacional en beneficio del país.

2.     Sobre gobernabilidad democrática y descentralización, se recomienda:

2.1. Gestionar los recursos del Estado, a través del gobierno, de manera eficiente (políticas públicas y programas sociales) para impulsar capacidades y oportunidades en la población.

2.2. Hacer un seguimiento en la ejecución de los planes de desarrollo concertado que las municipalidades y regiones elaboraron con la población, con el fin de hacer sostenible las iniciativas de desarrollo.

3.     Desarrollar un modelo de manejo sostenible de la tierra, con la participación de los sectores público y privado para contribuir a la conservación de la biodiversidad y la gestión del cambio climático.

4.     Fortalecer las capacidades técnicas a nivel de gobiernos locales y regionales, así como en el de comunidades, para el manejo de información, planificación y aplicación de medidas de gestión de riesgos de desastres naturales.

BIBLIOGRAFÍA

1.     PNUD. 2013. Informe sobre Desarrollo Humano.

2.     PNUD. Programa País. Video consultado el 28 de junio de 2014. Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=qAXscZ7vG9E

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[1] Según el Informe sobre Desarrollo Humano (2013) - PNUD.

EL ÉXITO Y EL OPTIMISMO ECÓNOMICO COMO BASES DEL DESARROLLO EDUCATIVO EN EL PERÚ

UNIDAD TEMÁTICA I: LA ONU Y EL PNUD

1.5 El Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo. Trabajo en el Perú

Expositor: Dr. Enrique Cornejo

Economista, Investigador y Político

        

EL ÉXITO EN EL PERU

El cómo los peruanos estamos aprendiendo a ser éxitos y a disfrutar de ello

Por mucho tiempo los temas relacionados con la educación básica escolar (lecturas, cursos de historia, geografía, etc) han reflejado los aspectos negativos de la realidad peruana, los cuales han sembrado pesimismo, duda y escepticismo dentro de todos los peruanos; sin embargo, actualmente se ha observado un cambio de actitud ya que mediante iniciativas y experiencias de carácter optimista han llegado a tener éxito y con esto a sentirse bien y optimistas. Este cambio se ve reflejado en el barómetro global de felicidad y esperanza en la economía, estudio que intenta medir el bienestar y/o la idea de felicidad en la población de diversos países, para este año el Perú se encuentra en el puesto 15 respecto al índice de felicidad con 63% de personas que se sienten felices, 6% que se sienten infelices y el resto ni infelices ni felices[1], a diferencia del año 2002 que estaba en el puesto 77. Según diversas teorías este cambio ha sido influenciado por el crecimiento económico y mejoras salariales que se han venido dando. No obstante, para impulsar más aún el éxito es necesario que el Estado implemente políticas en favor de la buena educación, promocionando el  bienestar y optimismo.

Para seguir fomentando el optimismo entre los peruanos, es muy importante inculcar mediante la educación, procesos de aprendizajes que incluya y promueva, en la teoría y en la práctica, valores como la confianza, la solidaridad y el altruismo, que permita a los niños crecer con un sentimiento de igualdad y colaboración, estimulando así el aprendizaje y evitando las comparaciones dañinas. La mentalidad cooperativa y una noción clara de bien común no se pueden improvisar y el sistema educativo puede ser uno de los instrumentos más eficaces de aprendizaje. Un gran ejemplo es Finlandia, país que posee uno de los mejores sistemas educativos del mundo (OECD, 2012)  cuya frase primordial del secretario de estado de educación es: “La educación es la llave para el desarrollo de un país”. El Ministerio de Educación se limita a poner el dinero y unas pocas directrices genéricas. Todo lo demás recae bajo la competencia de padres y profesores. Por ello la elección de los profesores se realiza antes de que empiecen sus estudios universitarios, no una vez los hayan concluido. Lograr una plaza en una escuela del Magisterio resulta difícil (se exige a los aspirantes una nota media superior al 9 en el bachillerato). Y además han de acreditar su sensibilidad artística y social ante un tribunal. Es por ello que los profesores finlandeses poseen prestigio y la consideración social que muchos peruanos reservan en exclusiva a artistas y deportistas.

CONCLUSIONES

·         El valor del Perú nunca ha estado en duda. El convencimiento de los peruanos es lo que, en diferentes momentos, se ha devaluado. Tiranías caudillistas, exclusión de pueblos indígenas, golpes de estado, pobreza extrema o discriminación han servido para olvidar que este es un país por el que se puede (y se debe) estar orgulloso.

·         La felicidad no se ha ido, ni vendrá. La felicidad está en este momento pero al igual que las matemáticas, la física, la biología o las ciencias sociales, la felicidad es una disciplina que debería también enseñarse en los colegios a los niños para que jamás la olviden porque sin felicidad, cualquier actividad representa un desgaste.

·         La calidad educativa es consecuencia de múltiples factores externos, por ello que si mejoramos como sociedad, esto va a permitir mejorar la calidad educativa y los resultados obtenidos.

·         La pobreza está en nuestras mentes, si nosotros decidimos que somos pobres, pues pobres seremos, si decidimos ser ricos, también ricos seremos. En nosotros está revertir este círculo vicioso de auto condena, miremos con optimismo, trabajemos duro y cumplamos nuestros deberes ciudadanos, pero también exijamos a los gobiernos transparencia, lo que nos permita sentirnos parte de esta sociedad.

·         No importa lo que tenemos hoy, bueno o malo es el resultado de lo que sembramos ayer. Lo importante es que lo que hoy estemos dispuestos a sembrar sea bueno, eficiente y positivo para que podamos en un futuro tener una muy buena cosecha.

RECOMENDACIONES

El éxito de nuestro país es tarea de todos, es responsabilidad de quienes gobiernan, de quienes fiscalizan, de quienes son los usuarios y gobernados, todos juntos, sin egoísmos, sin partidismos ni malversaciones debemos trabajar por el bien de los niños y los jóvenes, de un mañana promisorio, por lograr el auténtico desarrollo, por encontrar el bienestar de todos en procura de la felicidad y la paz social. Por ello para poder mejorar la felicidad y la actitud positiva dentro de los peruanos es importante trabajar en diversas variables como en la económica y en la educativa.

·         Las condiciones laborales son importantes para el bienestar de las personas  por ellos se recomienda mejorar los salarios (se ha demostrado que a mayores ingresos las personas se sienten más contentas), brindar flexibilidad en los horarios sin disminuir la productividad (permitiendo que se tenga manejen los tiempos para compartir en familia o para poder realizar actividades que satisfagan a las personas), incrementar los días de paternidad (ve a permitir una mejor relación con su familia), fomentar la oferta laboral (con esto lo que se busca es que las personas que a la fecha no se sentían felices por no contar con un trabajo sean parte de las personas felices), entre otros aspectos que van a permitir a las personas sentir estabilidad y comodidad en sus lugares de trabajo.

·         La educación se debe dar en un ambiente cálido y acogedor que haga propicio el aprendizaje de los niños. En las escuelas y colegios se debe realizar un gran trabajo en fomentar el liderazgo y proactividad en los niños, además en brindar educación moral con énfasis en valores como la confianza,  solidaridad y el altruismo que van a permitir formar a niños con sentido humanitario. Es importante que se les enseñe desde pequeños a administrar sus finanzas, esto les va a permitir tener estabilidad económica basada en los ahorros que puedan conseguir, para que cuando sean grandes el que no cuenten con empleo por determinado tiempo, no les haga sentir inestables, sino que cuenten con un sustento que les permita vivir tranquilos mientras encuentran un nuevo trabajo.

·         Se debe tener en cuenta, en la educación, que el ritmo de aprendizaje debe estar adaptado a los niños y que se deben detectar las desventajas existentes en determinados niños y desarrollar actividades adicionales con estos para poder tener un grupo homogéneo y el aprendizaje se realizaría por igual.

·         Podría recomendarse también, que así como en otros países, en el Perú se busquen profesores expertos y capacitados, que hayan sido seleccionados rigurosamente, los cuales se encarguen de enseñar según sus especialidades libremente (libertad pedagógica) mediante el uso de materiales de enseñanza óptimos para el aprendizaje.

BIBLIOGRAFÍA

Centro Nacional de Consultoria . (2014). Barómetro global de felicidad y esperanza en la economía 2014. Recuperado el 04 de Junio de 2014, de http://www.centronacionaldeconsultoria.com/articulos/Barometro_felicidad_2014.pdf

OECD. (2012). Informe del Programa Internacional para la Evaluación de Estudiantes (PISA). Recuperado el 05 de Julio de 2014, de http://www.oecd.org/pisa/keyfindings/pisa-2012-results-overview.pdf

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[1] El estudio está en base a 65 países con un 95% de confianza, estamos en el puesto 15 en cuanto al índice de felicidad, a pesar de estar con un índice por encima del promedio.

Avances del borrador de mi proyecto de tesis sobre masculinidades y una nueva manera de entender el quehacer sociológico

(...)

La propuesta que se desarrolla en este estudio parte de un supuesto muy importante, que por el bien del conocimiento y la teoría, se debe de repensar. Este supuesto asume que el quehacer sociológico tiene dos niveles: 1) el nivel teórico-académico y 2) el nivel subjetivo-vivencial; es decir, como sociólogos pensamos como investigadores y como personas de la vida cotidiana, y de que no existe separación total de uno con el otro. El quehacer sociológico se alimenta y/o desarrolla de ambos niveles; de esto se deriva que hay un punto medio, un nivel intermedio que mimetiza lo formal teórico con nuestra propia forma de ver la realidad social. Es en este tránsito en que una nueva forma de analizar lo social surge, asumiendo de que nos encontramos en pleno auge de la posmodernidad y que somos testigos de la introducción de una nueva escala: el individuo y toda su subjetividad. Y al decir subjetividad no se niega que fuerzas y estructuras sociales aún influyan en los actores y sus conciencias sociales (individuales y colectivas).

De esta forma, la realidad y organización social han tomado un rumbo nuevo, ya bastante alejado de lo planteado por la modernidad y las instituciones desde la consolidación del sistema capitalista ene l siglo XIX, que daban forma y límite a los actores modernos. Hoy, se percibe una transición hacia algo que es distinto a lo moderno, y que se ha catalogado como la crisis de las instituciones modernas y occidentalizadas. En este proceso de transición, las dimensiones que constituyen la realidad social, en el sentido más amplio que pueda tener, se han ido complejizando y diversificando, de manera que la organización de la vida social requiere de la subdivisión de una variedad de aspectos sobre el cual el actor ‘posmoderno’ reconfigura su identidad y conciencia social. Por consecuencia, un segundo supuesto es que la transición de lo moderno a los posmoderno implica reconfiguraciones del nuevo actor social, pues la nueva escala de acción e interacción es el individuo y su subjetividad, y lo que implique esto último en el contexto que señala que somos participes de una sociedad red, de carácter global, consumista y capitalista.

Una de las dimensiones que ha ido tomando relevancia en las ciencias sociales en general es el horizonte del género, el cómo mujeres y hombres como actores asumen y construyen su realidad social en relación a sí mismos y en oposición a otros.

En pleno siglo XXI se vienen dando procesos sociales bastante complejos que significan un cambio en el modo de percibir y captar la realidad social, pues la organización social de hoy tiene una nueva escala e intensidad, aunque sigan persistiendo fuerzas y elementos propios del sistema del que somos parte. Estos cambios aluden, y tienen la misma importancia, a las maneras de como hombre y mujeres representan su género, su identidad y conciencia. Se debe aclarar que el género como una construcción sociocultural, aprendida, internalizada, socializada, representada, interactuada, etc. Es un horizonte, pues tanto la feminidad como la masculinidad representan una diversidad de expresiones más o menos diferenciadas. Por lo tanto, la masculinidad y la feminidad son de carácter plural. Asimismo no debe cerrar el supuesto que están emergiendo nuevas formas, cada vez más diferenciadas y opuestas propuestas por los individuos y los nuevos valores que guían la acción y delimitan el nuevo campo de acción en la sociedad contemporánea.

(...)