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miércoles, 24 de septiembre de 2014
Planes de gobierno: más de lo mismo para SJL
Revisando el Plan de Gobierno para el distrito de San Juan de Lurigancho. El Partido Alienza para el Progreso (APP), "liderado" por Juan Navarro y que hasta el 15/09/14 puntea en la intención de voto con 14%, presenta en su plan (solo 4 hojas de acciones) más de los mismo en las dimensiones de lo social, lo económico, lo territorial ambiental e institucional; sin embargo SJL no necesita más de mismo porque mi distrito no puede resumirse solo a 4 dimensiones. Tengo 23 años y siento y percibo que estas alecciones seran más de lo mismo, como los 8 años en que creímos que Chiroque, Carlos Burgos y otros eran nuestra salvación. Carlos Burgos solo evidencio el Narco Estado en el que vivimos y nos hemos acostumbrado ("Roba pero hace obras"). Un distrito del tamaño, la popularidad, la tradición, etc. como SJL no merece planes con "más" de lo mismo, sino reformas, prácticas y procesos vinculantes y concertados con la población que ha hecho crecer el distrito. Solo aquel que sabe que el distrito es algo mas que las avenidas principales y los focos de comercio sabe que SJL tiene problemas serios que combatir, y no solo desde la alcaldia sino que parte de un compromiso honesto y responsable, con identidad y originalidad, para hacer de nuestro distrito, el más próspero, menos desigual e inviertiendo en cemento y cultura, porque sí, el distrito necesita obras de cemento y fierro, pero en paparelo un plan estratégico de cambio de nuestras representaciones sociales y culturales. No hablaré de la crisis de partidos, ni de los posibles factores del porque SJL tiene 15 candidatos, muchos de ellos desconocidos, y algunos jovenes (lo que no es tan malo después de todo porque debe haber un cambio generacional en la política), pero si invocaré a los ciudadanos (porque a eso debe aspirar la sociedad en su conjunto) de SJL a que decidamos nuestro voto con evidencia. "Uno no defiende ni cuida ni mejora, lo que no conoce". SJL se merece una mejor realidad en los próximos años, porque tiene potencialidades, capacidades y fortalezas en su población. Yo soy de aquellos que quiere no solo ver sino trabajar en el distrito, para su modernización y desarrollo.
lunes, 7 de julio de 2014
SISTEMA DE LAS NACIONES UNIDAS – PERÚ
1.3 El Programa de Naciones
Unidas para el Desarrollo. Trabajo en el Perú
Expositor: Dr. Didier
Trebucq
Representante Residente Adjunto del PNUD en el Perú
SISTEMA DE LAS NACIONES UNIDAS – PERÚ
El Programa de Naciones
Unidas para el Desarrollo. Trabajo en el Perú
El PNUD cuenta con dos instrumentos
programáticos participativos que son claves para su trabajo en nuestro país:
Documento de Programa País (CDP) y Plan de Acción del Programa País (CPAP).
Ambos instrumentos se elaboran bajo un proceso participativo, con prioridades
nacionales, con enfoque a resultados y basado en lecciones aprendidas; teniendo
en cuenta los retos y oportunidades que tiene el Perú para el cumplimiento de
los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM).
El CDP cuenta con cuatro áreas de
intervención: gobernabilidad democrática, reducción de la pobreza y
desigualdad, sostenibilidad ambiental, reducción de riesgo de desastres
naturales y adaptación al cambio climático.
En el área de intervención sobre la gobernabilidad democrática, el sistema
político y la institucionalidad son frágiles en el Perú, debido a que los
diversos actores políticos aun no asumen protagonismo responsable y
transparente en el fortalecimiento de la democracia. Además, el Estado debe
seguir trabajando en temas de prevención de conflictos, derechos humanos
(igualdad y alcance para todos los peruanos) y fortalecimiento del sistema
político (actores políticos como sociedad civil y partidos políticos). De esta
forma, las contribuciones del CPAP buscan la obtención de justicia social e
igualdad de oportunidades.
Referente a la reducción de la pobreza y desigualdad, el Perú en general es
considerado un país de renta media alta y de un Índice de Desarrollo Humano (IDH)
elevado (0.73[1]);
sin embargo, persiste la desigualdad socioeconómica principalmente en las zonas
rurales, así como las actividades económicas no sostenibles, por lo que es
importante la creación del Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social (MIDIS)
como compromiso del Estado en el cumplimiento y aceleramiento de los ODM’s.
Respecto a la sostenibilidad ambiental, es un componente vital en la lucha contra
la inequidad y la pobreza, ya que gran parte de los medios de vida de las
personas que viven en condiciones de pobreza y pobreza extrema están
directamente vinculados a los recursos naturales y servicios eco sistémicos que
éstos brindan y, por lo tanto, dependen altamente del clima y son vulnerables a
sus variaciones.
Referente a la reducción
de riesgo de desastres naturales y adaptación al cambio climático, el PNUD
apoya técnicamente la gestión integral de la reducción del riesgo de desastres
en la planificación del Estado. A través del CPAP 2012–2016, se promueve la
reducción de riesgos existentes, las respuestas eficientes ante las
emergencias, así como acciones que eviten la generación o incremento de las
condiciones de riesgo, aplicando un enfoque de adaptación al cambio climático.
CONCLUSIONES
1. El
PNUD resalta la importancia de elaborar el CDP mediante un proceso
participativo, en donde integren a lo largo de todo el proceso entidades
gubernamentales, cooperantes y diversos actores de la sociedad civil, a fin de
tomar decisiones concertadas.
2.
Sobre gobernabilidad y descentralización en
el país, se concluye que el sistema democrático no garantiza la sostenibilidad
de los demás pilares del desarrollo sobre el cual el Perú ha venido trabajando
y mostrando avances, debido a la fragilidad institucional y los mecanismos
débiles de participación democrática.
3.
En relación a la reducción de la pobreza y
desigualdad, y la sostenibilidad ambiental, se concluye que las poblaciones en condiciones
de pobreza resultan ser las más vulnerables al cambio climático, debido a una
alta dependencia de los recursos naturales sobre el cual basan su economía.
4. Finalmente,
el Gobierno peruano viene realizando e implementando políticas públicas para la
reducción de riesgos de desastres naturales en las zonas con mayor peligro.
RECOMENDACIONES
1. Realizar
monitoreo y evaluación a los resultados logrados en el CDP para determinar el
cumplimiento de los ODM’s de la cooperación internacional en beneficio del
país.
2. Sobre
gobernabilidad democrática y descentralización, se recomienda:
2.1. Gestionar los
recursos del Estado, a través del gobierno, de manera eficiente (políticas
públicas y programas sociales) para impulsar capacidades y oportunidades en la
población.
2.2. Hacer un
seguimiento en la ejecución de los planes de desarrollo concertado que las
municipalidades y regiones elaboraron con la población, con el fin de hacer
sostenible las iniciativas de desarrollo.
3. Desarrollar
un modelo de manejo sostenible de la tierra, con la participación de los
sectores público y privado para contribuir a la conservación de la biodiversidad
y la gestión del cambio climático.
4.
Fortalecer las capacidades técnicas a nivel
de gobiernos locales y regionales, así como en el de comunidades, para el
manejo de información, planificación y aplicación de medidas de gestión de
riesgos de desastres naturales.
BIBLIOGRAFÍA
1.
PNUD.
2013. Informe sobre Desarrollo Humano.
2.
PNUD. Programa País. Video consultado el 28 de junio de
2014. Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=qAXscZ7vG9E
EL ÉXITO Y EL OPTIMISMO ECÓNOMICO COMO BASES DEL DESARROLLO EDUCATIVO EN EL PERÚ
UNIDAD TEMÁTICA I: LA ONU Y EL
PNUD
1.5 El Programa de Naciones
Unidas para el Desarrollo. Trabajo en el Perú
Expositor: Dr. Enrique Cornejo
Economista, Investigador y Político
EL ÉXITO EN EL PERU
El cómo los peruanos
estamos aprendiendo a ser éxitos y a disfrutar de ello
Por mucho
tiempo los temas relacionados con la educación básica escolar (lecturas, cursos
de historia, geografía, etc) han reflejado los aspectos negativos de la
realidad peruana, los cuales han sembrado pesimismo, duda y escepticismo dentro
de todos los peruanos; sin embargo, actualmente se ha observado un cambio de
actitud ya que mediante iniciativas y experiencias de carácter optimista han
llegado a tener éxito y con esto a sentirse bien y optimistas. Este cambio se
ve reflejado en el barómetro global de felicidad y esperanza en la economía, estudio
que intenta medir el bienestar y/o la idea de felicidad en la población de
diversos países, para este año el Perú se encuentra en el puesto 15 respecto al
índice de felicidad con 63% de personas que se sienten felices, 6% que se sienten
infelices y el resto ni infelices ni felices[1], a diferencia del año 2002
que estaba en el puesto 77. Según diversas teorías este cambio ha sido influenciado
por el crecimiento económico y mejoras salariales que se han venido dando. No
obstante, para impulsar más aún el éxito es necesario que el Estado implemente
políticas en favor de la buena educación, promocionando el bienestar y optimismo.
Para seguir
fomentando el optimismo entre los peruanos, es muy importante inculcar mediante
la educación, procesos de aprendizajes que incluya y promueva, en la teoría y
en la práctica, valores como la confianza, la solidaridad y el altruismo, que
permita a los niños crecer con un sentimiento de igualdad y colaboración,
estimulando así el aprendizaje y evitando las comparaciones dañinas. La
mentalidad cooperativa y una noción clara de bien común no se pueden improvisar
y el sistema educativo puede ser uno de los instrumentos más eficaces de
aprendizaje. Un gran ejemplo es Finlandia, país que posee uno de los mejores
sistemas educativos del mundo (OECD, 2012) cuya frase primordial del secretario de
estado de educación es: “La educación es la llave para el
desarrollo de un país”. El Ministerio de Educación se limita a poner el
dinero y unas pocas directrices genéricas. Todo lo demás recae bajo la competencia
de padres y profesores. Por ello la elección de los profesores se realiza
antes de que empiecen sus estudios universitarios, no una vez los hayan concluido.
Lograr una plaza en una escuela del Magisterio resulta difícil (se exige a los
aspirantes una nota media superior al 9 en el bachillerato). Y además han de
acreditar su sensibilidad artística y social ante un tribunal. Es por ello que
los profesores finlandeses poseen prestigio y la consideración social que
muchos peruanos reservan en exclusiva a artistas y deportistas.
CONCLUSIONES
·
El
valor del Perú nunca ha estado en duda. El convencimiento de los peruanos es lo
que, en diferentes momentos, se ha devaluado. Tiranías caudillistas, exclusión
de pueblos indígenas, golpes de estado, pobreza extrema o discriminación han
servido para olvidar que este es un país por el que se puede (y se debe) estar
orgulloso.
·
La
felicidad no se ha ido, ni vendrá. La felicidad está en este momento pero al
igual que las matemáticas, la física, la biología o las ciencias sociales,
la felicidad es una disciplina que debería también enseñarse en los
colegios a los niños para que jamás la olviden porque sin felicidad,
cualquier actividad representa un desgaste.
·
La
calidad educativa es consecuencia de múltiples factores externos, por ello que si
mejoramos como sociedad, esto va a permitir mejorar la calidad educativa y los
resultados obtenidos.
·
La pobreza está
en nuestras mentes, si nosotros decidimos que somos pobres, pues pobres
seremos, si decidimos ser ricos, también ricos seremos. En nosotros está
revertir este círculo vicioso de auto condena, miremos con optimismo,
trabajemos duro y cumplamos nuestros deberes ciudadanos, pero también exijamos
a los gobiernos transparencia, lo que nos permita sentirnos parte de esta
sociedad.
·
No
importa lo que tenemos hoy, bueno o malo es el resultado de lo que sembramos
ayer. Lo importante es que lo que hoy estemos dispuestos a sembrar sea bueno,
eficiente y positivo para que podamos en un futuro tener una muy buena cosecha.
RECOMENDACIONES
El éxito de
nuestro país es tarea de todos, es responsabilidad de quienes gobiernan, de
quienes fiscalizan, de quienes son los usuarios y gobernados, todos juntos, sin
egoísmos, sin partidismos ni malversaciones debemos trabajar por el bien de los
niños y los jóvenes, de un mañana promisorio, por lograr el auténtico
desarrollo, por encontrar el bienestar de todos en procura de la felicidad y la
paz social. Por ello para poder mejorar la felicidad y la actitud positiva
dentro de los peruanos es importante trabajar en diversas variables como en la económica
y en la educativa.
·
Las
condiciones laborales son importantes para el bienestar de las personas por ellos se recomienda mejorar los salarios
(se ha demostrado que a mayores ingresos las personas se sienten más contentas),
brindar flexibilidad en los horarios sin disminuir la productividad (permitiendo
que se tenga manejen los tiempos para compartir en familia o para poder
realizar actividades que satisfagan a las personas), incrementar los días de
paternidad (ve a permitir una mejor relación con su familia), fomentar la
oferta laboral (con esto lo que se busca es que las personas que a la fecha no
se sentían felices por no contar con un trabajo sean parte de las personas
felices), entre otros aspectos que van a permitir a las personas sentir
estabilidad y comodidad en sus lugares de trabajo.
·
La
educación se debe dar en un ambiente cálido y acogedor que haga propicio el aprendizaje
de los niños. En las escuelas y colegios se debe realizar un gran trabajo en
fomentar el liderazgo y proactividad en los niños, además en brindar educación
moral con énfasis en valores como la confianza,
solidaridad y el altruismo que van a permitir formar a niños con sentido
humanitario. Es importante que se les enseñe desde pequeños a administrar sus
finanzas, esto les va a permitir tener estabilidad económica basada en los
ahorros que puedan conseguir, para que cuando sean grandes el que no cuenten
con empleo por determinado tiempo, no les haga sentir inestables, sino que
cuenten con un sustento que les permita vivir tranquilos mientras encuentran un
nuevo trabajo.
·
Se
debe tener en cuenta, en la educación, que el ritmo de aprendizaje debe estar
adaptado a los niños y que se deben detectar las desventajas existentes en
determinados niños y desarrollar actividades adicionales con estos para poder
tener un grupo homogéneo y el aprendizaje se realizaría por igual.
·
Podría
recomendarse también, que así como en otros países, en el Perú se busquen
profesores expertos y capacitados, que hayan sido seleccionados rigurosamente,
los cuales se encarguen de enseñar según sus especialidades libremente
(libertad pedagógica) mediante el uso de materiales de enseñanza óptimos para
el aprendizaje.
BIBLIOGRAFÍA
Centro Nacional de Consultoria . (2014). Barómetro global de
felicidad y esperanza en la economía 2014. Recuperado el 04 de Junio de
2014, de
http://www.centronacionaldeconsultoria.com/articulos/Barometro_felicidad_2014.pdf
OECD. (2012). Informe del Programa Internacional para la
Evaluación de Estudiantes (PISA). Recuperado el 05 de Julio de 2014, de
http://www.oecd.org/pisa/keyfindings/pisa-2012-results-overview.pdf
[1] El
estudio está en base a 65 países con un 95% de confianza, estamos en el
puesto 15 en cuanto al índice de felicidad, a pesar de estar con un índice
por encima del promedio.
viernes, 11 de abril de 2014
Avances del borrador de mi proyecto de tesis sobre masculinidades y una nueva manera de entender el quehacer sociológico
(...)
La propuesta
que se desarrolla en este estudio parte de un supuesto muy importante, que por
el bien del conocimiento y la teoría, se debe de repensar. Este supuesto asume
que el quehacer sociológico tiene dos niveles: 1) el nivel teórico-académico y 2)
el nivel subjetivo-vivencial; es decir, como sociólogos pensamos como
investigadores y como personas de la vida cotidiana, y de que no existe separación
total de uno con el otro. El quehacer sociológico se alimenta y/o desarrolla de
ambos niveles; de esto se deriva que hay un punto medio, un nivel intermedio
que mimetiza lo formal teórico con nuestra propia forma de ver la realidad
social. Es en este tránsito en que una nueva forma de analizar lo social surge,
asumiendo de que nos encontramos en pleno auge de la posmodernidad y que somos
testigos de la introducción de una nueva escala: el individuo y toda su subjetividad.
Y al decir subjetividad no se niega que fuerzas y estructuras sociales aún
influyan en los actores y sus conciencias sociales (individuales y colectivas).
De esta forma, la
realidad y organización social han tomado un rumbo nuevo, ya bastante alejado
de lo planteado por la modernidad y las instituciones desde la consolidación del
sistema capitalista ene l siglo XIX, que daban forma y límite a los actores
modernos. Hoy, se percibe una transición hacia algo que es distinto a lo
moderno, y que se ha catalogado como la crisis de las instituciones modernas y
occidentalizadas. En este proceso de transición, las dimensiones que
constituyen la realidad social, en el sentido más amplio que pueda tener, se
han ido complejizando y diversificando, de manera que la organización de la
vida social requiere de la subdivisión de una variedad de aspectos sobre el
cual el actor ‘posmoderno’ reconfigura su identidad y conciencia social. Por
consecuencia, un segundo supuesto es que la transición de lo moderno a los
posmoderno implica reconfiguraciones del nuevo actor social, pues la nueva
escala de acción e interacción es el individuo y su subjetividad, y lo que
implique esto último en el contexto que señala que somos participes de una
sociedad red, de carácter global, consumista y capitalista.
Una de las
dimensiones que ha ido tomando relevancia en las ciencias sociales en general es
el horizonte del género, el cómo mujeres y hombres como actores asumen y
construyen su realidad social en relación a sí mismos y en oposición a otros.
En pleno siglo
XXI se vienen dando procesos sociales bastante complejos que significan un
cambio en el modo de percibir y captar la realidad social, pues la organización
social de hoy tiene una nueva escala e intensidad, aunque sigan persistiendo
fuerzas y elementos propios del sistema del que somos parte. Estos cambios
aluden, y tienen la misma importancia, a las maneras de como hombre y mujeres
representan su género, su identidad y conciencia. Se debe aclarar que el género
como una construcción sociocultural, aprendida, internalizada, socializada,
representada, interactuada, etc. Es un horizonte, pues tanto la feminidad como
la masculinidad representan una diversidad de expresiones más o menos
diferenciadas. Por lo tanto, la masculinidad y la feminidad son de carácter plural.
Asimismo no debe cerrar el supuesto que están emergiendo nuevas formas, cada
vez más diferenciadas y opuestas propuestas por los individuos y los nuevos
valores que guían la acción y delimitan el nuevo campo de acción en la sociedad
contemporánea.
(...)
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